Kürtlerin Kültürel Ve Fiziksel Varlıklarını Hedef Alan Zulüm Ve Katliam Politikası.
Giriş
Şu anda kuzey ve doğu Suriye bölgesinin yaşadığı işgal, zulüm ve katliamlar, temelde diğer halkların kültürlerini inkar etmeye ve yok etmeye dayanan Türk devleti kültürünün bir parçasıdır. Bu kültür, Osmanlı İmparatorluğu tarihinden gelen bir mirastır ve uzun süredir istikrar ve güvenliğin yaşanmadığı bu coğrafyada, bugün sanki tarih tekerrür ediyor.
Ulusal devletlerin kurulması ve bölgede ulusal ve dini düşünceyi yerleştirmesi, etnik temizlik ve soykırım politikalarının yaygın biçimde uygulanmasına kapı açtı.
Bu rejimler, farklı olanın inkarıyla varlık bulduklarını görüyor ve bu bağlamda Kürtler önemli bir örnek oluşturuyor. Çünkü onlar, coğrafyalarını paylaşan ulusal devletlerin eritme ve entegrasyon politikalarına maruz kaldılar, onlara karşı kanlı “kırmızı” katliamlar, ve kültürel ve ulusal asimilasyon yoluyla “beyaz” katliamlar yapıldı. Bu katliamlar, onları köklerinden koparmayı ve tamamen yok etmeyi hedefledi ve hala hedefliyor.
“Sikes-Piko Anlaşması” ve sonrasındaki uluslararası anlaşmalarla Kürt topraklarının yeni ulusal devletlere bölünmesinin ardından, bu ülkelerin sistemleri; İran dahil, Kürt halkının hakları için mücadele eden isyanları kanlı ve vahşi bir şekilde bastırdı. Hükümetleri, bu ülkelerin sınırlarını belirleyen ve Kürt topraklarını ülkelerinin bir parçası olarak kabul eden kararlar ve anayasalar çıkardı. Ayrıca, Kürt halkını kendi etnik milliyetçiliğinin bir parçası olarak görüyor ve egemen milliyetçilik (Arap, Türk ve Fars) dışında hiçbir ulusal azınlık veya etnik köken olmadığını “doğruluyor”. Bu politikalar, bu halkın tarihindeki en zorlu dönemlerden biri oldu.
Suriye’deki durum, diğer bölgelerden farklı değildi. Suriye devleti, 1920’lerden bu yana herhangi bir doğal sürece girmemiş ve bugüne kadar geleneksel teamül hukukuyla yönetilmektedir. Ülkede toplumsal uyuma dayalı bir anayasal sistemden yoksundur. Nitekim Suriye’deki Kürtlerin önemli bir yüzdesi vatandaş değil! Yani yasal olarak tanınmıyorlar ve geri kalanların hiçbir yasal, kültürel, ekonomik, idari veya siyasi hakları yok. Başka bir deyişle, Suriye’deki Kürtlerin durumu hem sömürgeye hem de topraklarını bölen diğer ülkelere göre daha geri durumda.
Kürtler ve Milliyetçi Devletlerde Soykırı ve Etnik Temizlik Politikaları
Zulüm, katliam ve demografik değişiklik operasyonları, soykırıma ve etnik temizliğe yönelik politikaları amaçlamaktadır. Bu bağlamda, Abdullah Öcalan, Kürtlerin, Orta Doğu’da eritme ve bütünleştirme politikalarının en önemli ve açık örneklerinden biri olduğunu görmektedir. Kürt, ulus devletlerin izlediği tüm kültür politikalarına uymak zorundaydı. Aksi takdirde işsizlikten açlığa, etnik temizliğe kadar her türlü imhaya maruz kalacaktır. Yüksek mevkilere yükselmenin kapılarını açmak karşılığında teslim olmak ile direnişin yok etmeye varan yüklerine katlanmak arasında bir seçim yapmak zorundaydı.
Soykırım ve etnik temizlik olgusu çeşitli şekillerde gerçekleştirilmektedir; bunlardan en önemlileri; halkları, azınlıkları ve tüm dini, mezhepsel ve etnik grupları tamamen tasfiye etmeyi amaçlayan fiziksel soykırım ve kültürel soykırımdır.
Fiziksel soykırım, genellikle iktidar sınıfının kültüründen daha yüksek bir kültürel konumda bulunan gruplara karşı yapılmaktadır ve belki de Ermenilere ve Yahudilere yönelik soykırımlar bu soykırımın en önemli örnekleri arasında yer almaktadır.
Kültürel soykırım, genellikle devlet kültürü ve hükümet elitinin kültürüne göre geri ve zayıf bir durumda olan halklar, etnik gruplar ve mezheplerle karşı işlenir. İktidar elitleri, bu grupların varlığını ortadan kaldırmaya yönelik olarak belirli programlar ve politikalar çerçevesinde rol oynar, ve devletin tüm kurumları, özellikle eğitim kurumları bu süreci destekler. Hedeflenen grupların kültürünü ve dilini iktidar elitinin ve ulus devletin kültürü içinde eriterek, kültürel soykırım, etnik temizliğin en tehlikeli biçimlerinden biri olur; çünkü etkileri daha derin ve süresi daha uzundur.
Kürt halkı, kültürel soykırıma en fazla maruz kalan halklardan biriydi ve hala öyle. Kültürel, maddi ve manevi değerleri, toplumsal mirası, altyapısı ve üst yapısı yağma ve talanın hedefi oldu. Geriye kalan bu değerler, ya silinme ve dağılma ile karşı karşıya ya da çirkinleştirme, çarpıtma ve bozma politikalarına maruz kalıyor. Bu, Kürt insanının bu değerlerden vazgeçmeye zorlanması ve egemen ulus devletin eriyiş kazanma sürecine itilmesi amacıyla yapılmaktadır. Bu muameleye uymayanlar ise fiziksel soykırım politikasıyla karşılaşacaklar ve Kürtler, bu nedenle en fazla acı çeken halklar listesinde yer alacaklar; zira onlara yönelik en trajik soykırımlara maruz kalmışlardır ve adeta var olmamaları için çalışılmaktadır.
Burada Kürtlerin maruz kaldığı katliamlar, etnik temizlik operasyonları ve demografik değişikliklere dair bazı yönleri gözden geçiriyoruz:
- Türkiye’de
Türkiye’nin Kürtlere yönelik soykırım ve etnik temizlik alanındaki mevcut uygulamaları tarihsel bir arka plana dayanmakta olup, günümüzle sınırlı değildir, dolayısıyla bu ülkenin Kürtlere yönelik katliamlarının tarihine biraz geri dönmemiz gerekiyor.
Kürtler, Osmanlılar tarafından sürgün, göç ve yerinden edilmeyle karşı karşıya kaldı. Osmanlılar, Kürt ayaklanmalarını bastırdıktan sonra şehirleri kuşatarak, bahçeleri ve köyleri yakarak liderlerini infaz ederek, halkına zorla göçü dayatmayı amaçlıyorlardı. Bu, Osmanlı İmparatorluğu’ndaki Türkçülük akımını etkinleştirme çabasıydı[1].
Türkiye Cumhuriyeti döneminde etnik temizlik uygulamaları devam etti. 24 Temmuz 1923 Lozan Anlaşması Türkiye Cumhuriyeti’nin sınırlarını belirledi. Mustafa Kemal Atatürk bu eserde azınlık kavramını ve ne olduklarını tanımlayabildi. Bunu yalnızca İslam dinini benimsemeyen Hıristiyan ve Yahudi gruplar gibi azınlıklarla ve sayıca az olan azınlıklarla sınırlandırdı. Böylece yeni Türkiye sınırları içerisinde Kürtlerin ayrı bir milliyet olarak varlığı inkâr edildi.[2] Tek bir etnik temel olarak Türk ırkını temel alan bir ırksal kavram dayatıldı ve “Türk toprakları” üzerinde bulunan tüm milletlerin, kan, dil, kültür ve miras açısından Türk oldukları kabul edildi. Bu, diğer Türk olmayan dil gruplarına her türlü kimliği ve beklentilerini ifade etme, ulusal dillerini kullanma haklarının ellerinden alındığı anlamına geliyordu. Bu grupların, okul, üniversite, yayınevi vb. açılması yasaklandı[3].
Modern Türk devletinin ortaya çıkışından bu yana, Türk hükümetleri soykırım ve etnik temizliğin dört ana yöntemini benimsemiştir:
- Kürt ayaklanmalarının kanlı bir şekilde bastırılması.
- Ayaklanmalara katılımlarına bakılmaksızın tüm Kürtlerin silahsızlandırılması.
- Kürtleri ülkenin çeşitli yerlerine azınlık olacak şekilde yerleştirip, onların yerine Türkleri kendi bölgelerine yerleştirmek.
- Adil olmayan ve keyfi kanunlar çıkarmak.
Büyük Millet Meclisi’nin 1920’li yıllarda Kürtlere karşı çıkardığı kanunların birçoğu, özellikle 1927’de yürürlüğe giren 1097 ve 1178 sayılı yasalar, birçok Kürt ailesinin Anadolu’nun batısına sürgün edilmesini öngörmektedir. 1929’da yürürlüğe giren 1505 sayılı yasa ise Kürt liderlerinin topraklarının, doğu Anadolu’nun çiftçileri arasında dağıtılması adı altında gasp edilmesini içermektedir. [4 ] Aynı şekilde, 2510 numaralı yasa da, Kuzey Kürdistan’daki Kürt nüfusunu dağıtmayı amaçlıyordu, bu da ülkenin herhangi bir eyaletinde nüfusun toplamının %10’unu aşmayan bir orana denk geliyordu. Atatürk, Kürtleri bastırmak ve haklarını azaltmak amacıyla benimsediği “Türkleştirme” politikasını sürdürmekten vazgeçmedi; 1932’de, “Türkçe dışında dil konuşan kişilerin köy veya kasabaları yeniden inşa etmelerini yasaklayan” bir yasa çıkardı.
İşte Atatürk’ün Kürtleri kimliklerinden yoksun bırakmak amacıyla kabul ettiği başka bir yasa: 1934 yılında onaylanan bu yasa, aşiretlerin, ağaların, şeyhlerin tanınmasını iptal etti ve Kürtçe’de “Gümüş Kapı” anlamına gelen “Dersim” şehrinin adı, Türkçe’de ‘Bronz Ülkesi’ anlamına gelen ‘Tuncali’ olarak değiştirildi.
Bu yasaların hepsi, 1925 tarihli “Doğu Reform Yasası”ndan 1935’e kadar olan “Zorunlu Türkleştirme Yasası”na kadar, Kürt varlığını ortadan kaldırmayı amaçlıyordu. Bu yasalar sadece Kürtleri faaliyetleri ve örgütlenmeleriyle değil, aynı zamanda varoluşlarıyla ilgili olarak da tasfiye etmeye çalıştı. Temel kural şuydu: “Eğer hayatta kalmak ve zengin olmak istiyorsan, Kürt kimliğinden vazgeçmelisin!” Bu, Erdoğan’ın sözlerinden çok uzak değil: “Ya Kürtler aşağılık bir şekilde yaşamayı kabul edecekler, ya da toprağın altına gömülecekler.”
Kürtler, gerçekleştirdikleri isyanlar sırasında en şiddetli şiddet türlerine maruz kaldılar ve Türk yanıtında sürgün ve liderleri idam etme fenomeni en yaygın kullanılan yöntemlerden biri oldu. 1920’deki “Koçgiri İsyanı” ve 1925’teki “Şeyh Said İsyanı”nda, Kürtler ağır baskı ve şiddetle karşılaştılar. 1927’nin sonlarındaki Ararat (Ağrı) İsyanı’nda, Türk ordusu isyana karıştıkları şüphesiyle tüm kişileri öldürdü ve ölen Kürtlerin sayısı 3000’e ulaştı. Sadece Zilan Vadisi’nde 1550 kişinin başı kesildi ve Arjish bölgesinden 200 köy yakıldı. İsyanı destekleyen ailelerin sürgün edilmesi de gerçekleşti. Zilan Katliamı, Türk devletinin işlediği en korkunç suçlardan biri olarak kabul edildi. Zilan bölgesindeki 72 Kürt köyünden vatandaşların imhası gerçekleşti ve bölge uçaklarla bombalandı. Halk toplandı ve isyan nedeniyle yakıldı. Kurbanların sayısı 15 binden fazlaya ulaştı ve yaklaşık 2000 kişi kayıp olarak kabul edildi.
Dêrsim ayaklanmasında Seyyid Rıza, kendisi ve taraftarlarından diğer on bir kişiyle birlikte ölüm cezasına çarptırıldığı askeri mahkemeye çıkarıldı. Karar, 18 Kasım 1937’de infaz edildi. Türk ordusu, soykırım politikasını uygulayarak evleri yıktı, sakinleri sürgün etti; bölgeyi hava saldırıları, topçu ateşi ve ağır silahlarla bombaladı. Türk askerlerinin vahşetinin örnekleri arasında, annelerin ve hamilelerin karınlarının kesilmesi, bebeklerin öldürülmesi, kadınlar ve çocukların tecavüz edilmesi bulunmaktadır. Toplu intihar olayları da yaşandı; birçok Kürt kızı ve kadını, tecavüzü önlemek amacıyla kendilerini Munzur Nehri’ne attı. (8)
Türkiye, 1980 darbesi döneminde en kötü zamanlarından birini yaşadı, ve Amed Cezaevi (Diyarbakır), o modern cumhuriyet tarihindeki karanlık dönemin bir göstergesi olarak kabul edilir, burada Tutuklular üzerinde insanlık dışı yöntemler uygulandı ve Kuzey Kurdistan, Kürt halkı için açık bir hapishaneye dönüştü.
1990’larda, dört bin Kürt köyünün yakılarak yerlerinden edilmesinin ardından yüz binlerce sivil yerinden edildi. Bölge gerçek sahiplerinden boşaltıldı. Ayrıca, “Kimliği bilinmeyen kişiye karşı” yazılan ağır suçların sayısı da 17 bini aştı.
- Irak’ta
Kuzey Irak’taki Kürtler de işkence ve katliamlara maruz kaldı. Ardışık hükümetler, özellikle Baas rejimi altında Kürtleri sürgün etmeye yönelik en büyük etnik temizlik operasyonlarından birini gerçekleştirdi. 1970 ve 1980 yılları arasında, Feyli Kürtler İranlı oldukları iddiasıyla İran’a sürdüler.(9) Ayrıca, 1960’lardan bu yana etnik temizlik politikaları çerçevesinde Kürt bölgelerini Araplaştırma kampanyalarına giriştiler. Irak’ın kuzeyindeki demografik yapısını değiştirme amacıyla 1978 ve 1979 yıllarında 600 Kürt köyü yakıldı ve yaklaşık 200 bin Kürt diğer bölgelere sürüldü.(10)
Anfal soykırımları, Büyük Göç ve Halepçe, Orta Doğu’da etnik temizliğin en korkunç operasyonlarından biridir ve bu katliamlar, Hiroşima ve Nagazaki’deki katliamlardan daha az korkunç değildi.
- İran’da
İran’da Kürtlerin durumu, diğer ülkelerdeki durumlarından pek farklı değildi. Şah rejimi 1946’da Hakim Muhammed’i ve Kürdistan Cumhuriyeti’nin (Mahabad) kurucu arkadaşlarını idam etti. Ayrıca Kürtleri kendi yaşadıkları bölgelerde öldürdü ve korkuttu. Velâyet-i Fakih rejimi, Kürtlere karşı soykırım ve etnik temizlik politikasını sürdürdü, bunun en iyi kanı Ayetullah Humeyni’nin fetvasıdır. Bu fetva, iktidara gelmesinden birkaç ay sonra yayımlandı ve “kâfirlere karşı cihat” ile ilgiliydi, bu fetva nedeniyle 10 binden fazla sivil hayatını kaybetti. Ayrıca, keyfi tutuklamalar ve infazlar Kürt aktivistlere karşı bugüne kadar devam etmektedir.
- Suriye’de
Baas Partisi’nin 1963’ten bu yana devlet ve toplum lideri olarak güç kazanması ve bölgeye zulmedici kararnameleri uygulamasıyla inkar politikası başlamıştır. Bu, 1962’de kabul edilen ayrılık hükümeti tarafından başlatılan bir sayım süreci ile ortaya çıktı ve birçok Kürt halkının kimliksiz bırakılmasına neden oldu, yabancılar ve kayıtları gizli tutulanlar adı altında. Bu, ayrılığın ülkede iktidarı ele geçirmeden önce, Muhammed Talib Hille tarafından sunulan Araplaştırma projesinin aşamalı bir şekilde uygulanmasına ek olarak gerçekleşti ve bölgenin demografisini değiştirmeyi amaçlıyordu. Ardından Fırat Barajı projesinden etkilenenlere toprak ıslahı adı altında yerleşim yerleri inşa edilmesi ve Kürt köylerinde iskan edilmesi projesi geldi. Bölgedeki verimli toprakları alıp “megmur” denilenlere dağıttılar. Ayrıca, Kürtleri “disipline etmek” ve boyun eğmelerini, ardından tamamen rejime boyun eğmelerini sağlamak amacıyla bir açlık politikası dayatıldı. Bu plana göre, bunu desteklemek amacıyla ilgili yönetmelikler yayımlanmaya başlandı. Bu yönetmeliklerden biri, taşınmazlarla ilgili olan ve kamulaştırma yasası olarak bilinen 2008 yılına ait /49/ sayılı dekretydi. Bu dekretle, sınır bölgelerinde, yani kenar bölgelerde yaşayan insanların gayrimenkul alım satımını ve üzerine adlarını yazmalarını yasaklamak amaçlandı. Bu yasa uygulamada sadece Kürt toplumuna uygulandı. Yani Kürt’ün mülkünü, arazisini satma hakkı var ama satın alma hakkı yok. Ta ki rejim, aşırı zorunluluk halinde dahi onun evinde onarım veya değişiklik yapma hakkını vermeme noktasına gelene kadar.
Burada 2004 yılı olaylarını da anmamız gerekiyor. Bu olaylar, yukarıda bahsedilen dekretin temelini oluşturdu. Baas rejimi, Kürtlerin kentlerinde başlayan Kürt protestolarının yayılmasından sonra, Kamyşlı’dan diğer tüm kentlere kadar, Halep ve Şam gibi büyük şehirlerde yaşadıkları mahallelere kadar, Kürtleri kendi bölgelerinde zulme uğratmıştır. Bu olaylarda onlarca kişi öldü, binlerce kişi ise tutuklandı.
Ayrıca, zalimce ekonomik yasalar da çıkarıldı; özellikle tarım alanında, çünkü bölge bir tarım bölgesi olarak kabul edildi ve tarımın buradaki insanlar için yaşam damarı olduğu göz önüne alındı. Bu alandaki herhangi bir destek veya teşvik sunulmamasına ek olarak, tarım döngüsü adı altında, tarım arazilerinde büyük alanlara ekim yapılmasını yasaklayan yasalar çıkarıldı. Devlet, her alanın üzerindeki kontrolünü sıkılaştırarak, halkın geçimini bile kontrol edecek noktaya geldi. Ayrıca çiftçi ve köylülere ürünlerini kendilerine uygun gördükleri kesimlere satma fırsatı verilmemiş, aksine ürünlerini devlet kasasına satmak zorunda bırakılmış, o da düşük fiyatla ellerine geçmiştir.
Kendi bölgelerinde Kürtlere karşı da kültürel soykırım uygulandı. Kültürel haklarını kullanmaları engellendi, Anadilde öğrenimin engellenmesinin yanı sıra çocuklarına Kürt isimleri koyma hakları engellendi. Hatta resmi kurumlarda bu sözün söylenmesini bile yasakladı ve Suriye’de Arap olmayan her türlü varlığı reddeden bir Baas eğitim sistemi dayattı.
Tüm bu haksız uygulamaların Kürt toplumu üzerindeki amacı, Kürtleri Arap dünyasının eritme kazanında birleştirmek ve halkın çoğunluğunu merkeze ve çevre illere göçe zorlayarak onları kontrol altına almak ve onları onurlarını zedeleyen her türlü işi yapmaya zorlamaktı.
Suriye krizi sırasında Kürtler, terör örgütleriyle yoğun çatışmaların ardından kendi bölgelerinde güvenliği korumayı başardılar. İlk olarak Nusra ve ardından IŞİD ile mücadele ettiler. Ancak Türk devleti onlar üzerinde güvenlik ve istikrarı sürdürmeyi amaçladı ve soykırı ve etnik temizlik politikalarına uygun olarak, fiziksel ve kültürel soykırımları gerçekleştirdi. Kuzey Suriye’deki bölgeleri aşamalı olarak ele geçirerek, Cerablus’tan Azez’e, ardından Afrin’e ve Ras al-Ayn ile Tel Abyad’a kadar ilerledi. Türk devleti BM’de hedefini açıkladı: Suriye sınırı boyunca ve Suriye topraklarının 32 km içine kadar, kendi sığınmacıları olan üç milyon Suriyeliyi kasıtlı bir yerleşimle yer değiştirerek bölgenin demografisini değiştirmek.
Efrîn kenti 2018 yılında Türk devletinin kapsamlı saldırısına maruz kalmış, saldırı şiddet ve katliamlara maruz kalan sivillerin zorla yerinden edilmesine neden olmuştu. Rojava Örgütü’nün Türk işgali sırasında Efrîn’deki duruma ilişkin hazırladığı rapora göre, “350 bin sivil Efrîn kenti ve kırsalını terk etmek zorunda kaldı ve gelişleriyle birlikte Şahba, Tel Rıfat bölgeleri ile El Cezire ve Fırat bölgelerinde kurulan kamplara dağıtıldı. Diğer bir kısmı ise komşu ülkelere ve Avrupa ülkelerine göç etti, bu da Afrin’in asıl nüfusunun yaklaşık %80’inin şehirden ayrılmasına ve %20’sinin ise koşulların zorluğu nedeniyle baskı altında kaldığı bir durumda kalmasına yol açtı.”
Türk saldırısı, birçok sivilin, aralarında çocuklar ve kadınların da bulunduğu onlarca kişinin ölümüne yol açtı (Tall Rıfat katliamı). Şiddet eylemleri sivil halka karşı devam ediyor ve işkence uygulanıyor. Ayrıca, mülkleri yağma ve talan ediliyor. Afrin, barış içinde yaşayan bir şehir örneği iken şimdi işgal altında güvenliği olmayan bir şehir haline geldi ve onu bir grup hırsız ve çete kontrol etmektedir.
Türkiye Cumhurbaşkanı, ABD Başkanı Donald Trump’tan telefonla izin aldıktan sonra Fırat’ın doğusundaki bölgeleri işgal etme sözünü yerine getirdi. Kendisine bağlı grupların eşlik ettiği güçleri, Suriye topraklarını açık bir şekilde işgal ederek Suriye sınırını geçti ve Ras al-Ayn ve Tel Abyad şehirleri ile aralarında uzanan bölge ele geçirildi.
Bu operasyon sırasında, Türk ordusu ve müttefik silahlı gruplar, bu bölgelerin sakinleri üzerinde sindirme ve işkence yöntemlerini benimsemiş, kentleri ve nüfusu yoğun köyleri savaş uçaklarıyla vurmuş ve ağır silahları kullanmıştır. Diğer yandan, silahlı unsurlar cinayet ve işkence sahnelerini filme almayı amaçlamış ve bunları sosyal medya ağlarında yayarak halkı korkutmaya ve bölgelerinden kaçmaya zorlamıştır.
Cezire İlçesi İnsan Hakları Ofisi’nin, Türk işgalinin Ras al-Ayn ve Tel Abyad’daki etkilerine dair bir raporunda, “Sivil şehitlerin sayısı 478’e ulaştı, yaralı sayısı 1070’e ulaştı. Mülteci ve evsizlerin sayısı ise 300,000’e ulaştı, bunların yarısından fazlası sadece Haseke şehrinde bulunuyor. Eğitim süreci, 810 okulun kapanması nedeniyle aksadı ve bu da 86,000 öğrencinin okullarına devam etmelerinin önlenmesine yol açtı” ifadelerine yer verildi. (11)
Bu işlemi gerçekleştirmeden önce, Türk ordusu sık sık sınır bölgesinde yaşayan sivilleri hedef alıyordu, bu bölgelerde tarım faaliyetlerini takip etmek zordu ve bu aynı zamanda insanları kendi bölgelerini terk etmeye ve daha güvenli bölgelerde yaşamak için yaşam mücadelesi vermeye zorlama politikasının bir parçasıydı.
Türk devleti, Lozan deneyimini tekrarlamaya çalışarak, işgalle ilgili tüm uluslararası anlaşmaları hiçe sayan bir politika izliyor. Bu, zorla yerinden edilme pratiğiyle birleşiyor ve aynı zamanda en büyük uluslararası kompleks olan Birleşmiş Milletler Salonu’nda açıklanan, Kuzey ve Doğu Suriye’deki demografik değişim sürecini başlatmak için uluslararası destek toplamaya çalışıyor!!
Sonuç
Irksal soykırım ve temizlik politikası, temel olarak ayrımcılık kavramıyla ilişkilendirilen ırkçı bir arka plana dayanmaktadır. Bu politika, güç ve sermayenin itici faktörleri haline gelir, üstün ırk, üstün mezhep ve üstün topluluk sloganlarını teşvik ettikten sonra, kontrol eden ve iktidarın kollarını elinde tutan tarafın diğerini inkar etmesini ve onu eritme, birleştirme, silme ve hatta varlığını ortadan kaldırma çabasına sürükler.
Çözümlerin, en azından demokratik çözümlerin olmaması durumunda, iktidardaki güçler soykırım savaşı başlatıyorlar. Ancak bu savaşı yöneten taraf, bir topluluğu tarih sayfalarından silmeye kadar giderse, bu insanın insanlığını kaybedeceği anlamına gelir. Bu durumu Abdullah Öcalan’ın uyardığı bir konudur. Egemen ulusun milliyetçiliğinin tipik bir ulusal toplum yaratmadaki pervasızlığı gerçek bir felakete dönüştü. İktidardaki (Turan) ulusun pervasız milliyetçiliği, yerel kültürleri, örneğin Helen, Ermeni, Süryani ve Kürt kültürlerini soykırıma doğru sürüklemiştir.
Kürdistan coğrafyasını paylaşan devlet yetkilileri, Kürt halkının meşru haklarını talep eden herhangi bir ulusal eyleme izin vermedi ve toplumu örgütlemeye yönelik herhangi bir girişimi bastırmak için herhangi bir çaba göstermedi. Bu durum, Kürt toplumuna önleyici darbeler indirme politikasını benimsemelerine ve dört bir yandan Kürt toplumunu baskı altına almalarına, birliklerini parçalamalarına ve varlıklarını tehdit eden bir güce ulaşmalarını engellemelerine yol açtı. Bu durum, zulüm, katliam ve demografik değişiklik politikalarının ortaya çıkmasına neden oldu.
Bu bölgede Türklerin coğrafi bağlılık eksikliğinin, onları orman kanunu ve güç mantığına göre hareket etmeye zorladığını söylemek mümkündür. Bu durum, onları soykırım ve etnik temizlik politikalarını uygulamada diğer taraflardan daha acımasız hale getirdi.
Son olarak, Birleşmiş Milletler, ona bağlı ve ilişkili olan paralel kurumlar ve uluslararası kuruluşların, Kürt halkına uygulanan soykırımları tanıması zamanı gelmiştir. Kürtler, bölgenin en köklü halklarından biridir ve tarihî topraklarında yaşamış, bu bölgenin düşünsel, maddi ve bilimsel evriminin her aşamasına katkıda bulunmuştur. Ancak hala devam eden ve Ermeni Soykırımı’ndan hiçbir şekilde eksik olmayan sürekli soykırıma maruz kalmaktadır.
[1] Dr. Muhammed Ali Al-Sowerki – Khabar 24 web sitesi https://xeber24.org/archives/189094
[2] Nureddin, Muhammed, Türkiye, Şaşkın Cumhuriyet, Stratejik Araştırmalar, Araştırma ve Belgeleme Merkezi, Beyrut, 1. baskı, 1998, s. 51.
[3] Aynı kaynak, s.53.
[4] 100 yıllık istismar… ve Kürtler hâlâ burada.
[5] Goyî, Cegerxwîn, Desteya Dîroka Civakî Ya Akademiya Zanistên Civakî Ya Abdula Öcalan, Berhemên Akademiya Şehîd Ferhat KURTAY, 2015, s. 242-243.
[6] Jalili ve diğerleri, Modern Çağda Kürt Hareketi, s.204.
[7] Aynı kaynak, s.217.
[8] Galiand, Vatanı Olmayan Bir Halk, s. 111-112.
[9] Feyli Kürtleri… Yazan: A. M. Dr.. Muhammad Taqi John / Wasit Üniversitesi’nde Profesör.